kata

Kata- Training und Aikido

Nicht-Aikidoka sind häufig verwirrt, wenn ich über Kata im Aikido spreche -"Du meinst, wie das, was sie im Karate machen?" Die meisten Aikidoka sehen Kata nur als Begriff zur Unterscheidung von den praktischen Anwendungen oder in Bezug auf Saito Sensei's Einzel- oder Partner- Waffensequenzen. Ueshiba Morihei hat scheinbar das Kata- Training nicht gut geheißen, im Glauben, dass die statischen, abgesprochenen Techniken störend auf die direkte, spontane Vermittlung der göttlichen Techniken wirkten. Folglich ist Kata als Ansammlung abgesprochener Techniken in den meisten Aikido- Stilen nicht die Trainingsmethode der ersten Wahl. Tomiki Kenji, wie sein Meister Kano Jigoro schon vor ihm, sah Kata als wertvolle Trainingsmethode und schloss es in sein System mit ein. Heute sagen die Meisten Tomiki- Übenden, dass Kata eine Sammlung von Techniken zum Erlernen der grundlegenden Prinzipien verschiedener Aspekte des Tomiki- Aikido mit einem Partner ist.

Tatsächlich umfasst der japanische Begriff Kata all das und mehr. Donn Draeger definiert Kata als abgesprochene Form und erklärt in seinem Classical Bujutsu (S. 56), dass “Kata zur zentralen Trainingsmethode im Bujutsu wurde (weil) es der einzige Weg ist, die charakteristischen Bujutsutechniken zu üben, ohne dass sich jemand verletzt oder getötet wird”. Offenbar hatte der Krieger während Sengoku Jidai (Zeitalter der Kriege) reichlich Gelegenheit, auf dem Schlachtfeld direkte, spontane Technik zu erfahren und zog es vor, seine Trainingszeit darauf zu konzentrieren, die Fähigkeiten zu perfektionieren, die ihm als Grundlage für die Technik dienten, die er brauchte. Dies geschah durch unzählige Wiederholungen von Kata mit einem Partner als Ausführendem (shidachi) und einem als Empfänger (uchidachi).

Krieger waren offensichtlich bereit, bei dieser Art Training ihr Leben zu riskieren, vielleicht weil viele der Kata- Techniken als göttlich inspirierte Entwicklung des Stilbegründers angesehen wurden. Auf jeden Fall beinhaltete Kata das Wissen und die Erfahrungen, die sich auf dem Schlachtfeld bewährt hatten, entweder als kriegerisches Genie eines Einzelnen oder als Anhäufung von Erfahrungen vieler. Jede Technik in einer Kata- Sequenz stellt eine spezifische, situationsbedingte Studie dar, ein eigenes Maai, Kamae, Angriffsmuster oder eine spezielle Waffe, - und die Übungsfolgen wurden auf vielfältige Weisen zusammengestellt, um die Besonderheiten deutlich zu machen, gewöhnlich in ungeheurer Komplexität. Diese vernünftig und sicher nutzend, konnten die abgesprochenen Übungen den Krieger im Grenzbereich trainieren lassen, um Reflexe, Intuition und Mut zu entwickeln, um in der Schlacht zu überleben.

Kata wurde als wesentliche Komponente für die “geistige Schmiede” im Training erachtet, was zunehmend wichtiger wurde, als sich in Friedenszeiten die klassischen Traditionen weiterentwickelten. "Kata sind wie mit physischen Koan oder Rätseln gefüllte Situationen, die technische Krisen hervorrufen” (Draeger, Clasical Budo, S. 52). Um diese Rätsel zu lösen, muss ein Prozess des intuitiven Lernens durch Handlung entstehen und dieser Forschungsprozess bringt nach und nach die technischen und spirituellen Wahrheiten der Meisterschaft hervor.

Kata existieren auch in den meisten modernen japanischen Kriegskünsten, wenngleich ihre Bedeutung in ernsthafter Gefahr ist, durch die Versportlichung verloren zu gehen. Der Begründer des Judo, Kano Jigoro, und sein Schüler Tomiki Kenji glaubten, dass Kata gleichberechtigt mit dem Randori- Training sein muss; Kata ist das Labor, während Randori oder freies Üben das Testfeld ist.. Kano entwickelte in Zusammenarbeit mit Jujutsu- Meistern verschiedene Kodokan- Kata, um die Prinzipien des Judo zu veranschaulichen und eine Art des Trainings anzubieten, in dem die Trainierenden Technik unter idealen Bedingungen üben können, um in ihr Wesentliches vorzudringen. In den Kodokan Kata “ führen alle Techniken zum Prinzip (der maximalen Effizienz) des ökonomischen Umgangs mit Energie” (Otaki und Draeger, Judo: Formal techniques, S. 27).

Auch Tomiki zielte mit seinen Kata darauf ab, die Prinzipien seines Aikido darzustellen. Aber anders als im Judo, wo das Studium der Kata gewöhnlich beginnt, wenn der Übende mit den Bewegungen einer Technik vertraut ist und Erfahrung im Randori hat, dient die Randori no kata im Tomiki Aikido als Einführung in die Technik. Folglich stellt diese Kata eine Art Entwurf des Ideals dar, das jedem Einzelnen ermöglicht, das Wesentliche der Prinzipien zu erfassen und zu lernen, sie den verschieden Situationen im Randori anzupassen. Tomiki Sensei bemühte sich darum, dass seine Kunst kein Sport- Aikido wurde. Um ein Gerüst für das Studium der Techniken anzubieten, das er und sein Partner Ohba Hideo von Ueshiba Sensei gelehrt wurde, entwickelten sie das, was wir als die sechs Koryu no kata oder klassischen Kata kennen. Jede dieser Kata, die zwischen 25 und 50 Techniken beinhalten, enthält einen unterschiedlichen technischen Kern mit Angriff und Technik, die im Randori nicht sicher sein könnten. Das benutzte Vokabular unterscheidet sich kaum von dem anderer Aikido- Stile und dank des Genies der beiden, Tomiki und Ohba, können auch wir von den verschiedenen Vorteilen dieses Kata- Trainings profitieren.

Es ist unerlässlich, dass diejenigen, die Kata trainieren, im Gedächtnis behalten, dass O- Sensei absolut korrekt war. Worauf es bei Kata oder Form ankommt, ist, in der Lage zu sein, darüber hinaus zu gehen €“ Shu, Ha, Ri” (zerstöre die Form, verlasse die Form). Kraftvolles Training innerhalb der Form ist lediglich der erste Schritt. Gleich in welcher Kriegskunst wir Kata üben, haben wir Anteil an einem Erbe, das uns von unseren Meistern überlassen wurde. - Die Hinweise, wie man sich frei von der Form macht, sind in der Form selbst enthalten. Unsere Aufgabe ist, sie zu finden.

Übersetzung von mir, das Original findet Ihr auf Koryu.com.